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1. Belleza exterior e interior.
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| - | La belleza es aquello que tiene un significado estético, que provoca en nosotros una experiencia estética. Cuando tenemos tal experiencia, la realidad se vuelve sencilla, ligera, agradable. El tiempo pasa velozmente, nos sentimos felices y olvidamos nuestros problemas; la alegría estética eleva nuestro espíritu. Esta experiencia es racional y sensible, es una experiencia vital. | + | La belleza es aquello que tiene un significado estético, que provoca en nosotros una experiencia estética. Cuando tenemos tal experiencia, la realidad se vuelve sencilla, ligera, agradable. El tiempo pasa velozmente, nos sentimos felices y olvidamos nuestros problemas; la alegría estética eleva nuestro espíritu. Esta experiencia es racional y sensible, es una ''experiencia vital''. |
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| - | " | + | Kandinsky distingue dos conceptos opuestos: '''belleza exterior''' y '''belleza interior'''. El primero es sólo un portal, una máscara. Cuando más claramente se distingue la belleza exterior en una obra, más gente la admira, pero esta gente es vulgar. La belleza exterior es lo que llamamos “bonito”. En cambio, la belleza interior es más difícil de comprender, por eso sólo la entienden pocas personas, a veces incluso una sola, porque este concepto tiene un significado espiritual. |
| + | En la belleza espiritual se expresa el artista en su obra, y se establece una unión espiritual entre el artista y el espectador; se trata de un lenguaje espiritual. Nietzsche había afirmado que “'''''el arte es la auténtica actividad humana'''''”. Kandinsky en la misma línea afirma: "'''''Si una obra tiene belleza exterior o belleza interior, funciona como un medio o como un fin'''''". | ||
| - | En la belleza exterior son los materiales y la técnica importantes; el artista busca dinero o fama. Este arte representa una destrucción de la fuerza del artista; es el arte por el arte. Este arte satisface las expectativas del presente pero no tiene ninguna fuerza de futuro, es sólo hijo de su tiempo. Es un arte castrado y muere en cuanto cambia la mentalidad o el ambiente. | + | En la belleza exterior son los materiales y la técnica importantes; el artista busca dinero o fama. Este arte representa una destrucción de la fuerza del artista; es el '''''arte por el arte'''''. Este arte satisface las expectativas del presente pero no tiene ninguna fuerza de futuro, es sólo '''''hijo de su tiempo'''''. Es un arte castrado y muere en cuanto cambia la mentalidad o el ambiente. |
El otro arte tiene una fuerza profética, que se proyecta lejos y en profundidad por ejemplo la arquitectura griega, la pintura de Velázquez, Goya etc. | El otro arte tiene una fuerza profética, que se proyecta lejos y en profundidad por ejemplo la arquitectura griega, la pintura de Velázquez, Goya etc. | ||
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La belleza es aquello que tiene un significado estético, que provoca en nosotros una experiencia estética. Cuando tenemos tal experiencia, la realidad se vuelve sencilla, ligera, agradable. El tiempo pasa velozmente, nos sentimos felices y olvidamos nuestros problemas; la alegría estética eleva nuestro espíritu. Esta experiencia es racional y sensible, es una experiencia vital.
Kandinsky distingue dos conceptos opuestos: belleza exterior y belleza interior. El primero es sólo un portal, una máscara. Cuando más claramente se distingue la belleza exterior en una obra, más gente la admira, pero esta gente es vulgar. La belleza exterior es lo que llamamos “bonito”. En cambio, la belleza interior es más difícil de comprender, por eso sólo la entienden pocas personas, a veces incluso una sola, porque este concepto tiene un significado espiritual. En la belleza espiritual se expresa el artista en su obra, y se establece una unión espiritual entre el artista y el espectador; se trata de un lenguaje espiritual. Nietzsche había afirmado que “el arte es la auténtica actividad humana”. Kandinsky en la misma línea afirma: "Si una obra tiene belleza exterior o belleza interior, funciona como un medio o como un fin".
En la belleza exterior son los materiales y la técnica importantes; el artista busca dinero o fama. Este arte representa una destrucción de la fuerza del artista; es el arte por el arte. Este arte satisface las expectativas del presente pero no tiene ninguna fuerza de futuro, es sólo hijo de su tiempo. Es un arte castrado y muere en cuanto cambia la mentalidad o el ambiente.
El otro arte tiene una fuerza profética, que se proyecta lejos y en profundidad por ejemplo la arquitectura griega, la pintura de Velázquez, Goya etc.
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