Navegación
Tractado de la Asunçión de la Virgen María
De Wikillerato
(Diferencias entre revisiones)
| Línea 2: | Línea 2: | ||
En cuanto al contenido (''las razones que yo entendiere por que omne del mundo non deue dubdar que sancta Maria non sea enel çielo en cuerpo et en alma''), es difícil encontrar fuentes seguras. No así en lo que respecta a la forma, pues son claras las influencias de la literatura [http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?TIPO_HTML=2&TIPO_BUS=3&LEMA=homil%EDa homiliética], como algunas fórmulas de conclusión o las construcciones interrogativas. | En cuanto al contenido (''las razones que yo entendiere por que omne del mundo non deue dubdar que sancta Maria non sea enel çielo en cuerpo et en alma''), es difícil encontrar fuentes seguras. No así en lo que respecta a la forma, pues son claras las influencias de la literatura [http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?TIPO_HTML=2&TIPO_BUS=3&LEMA=homil%EDa homiliética], como algunas fórmulas de conclusión o las construcciones interrogativas. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | ---- | ||
| + | |||
| + | '''Enlace externo''': | ||
| + | |||
| + | [http://textosraros.googlepages.com/TractadodelaAsuniondelaVirgenMaria.htm Tractado de la Asunçión de la Virgen María]. | ||
Volver a [[La prosa medieval]] | Volver a [[La prosa medieval]] | ||
Revisión de 08:56 18 dic 2006
Este tratado se considera que es la última obra de Don Juan Manuel porque no aparece mencionada en su Prólogo general (escrito en 1342) y porque presenta rasgos propios de su última etapa: el infante es autor, narrador y personaje; acumula pruebas a fin de demostrar un argumento previo.
En cuanto al contenido (las razones que yo entendiere por que omne del mundo non deue dubdar que sancta Maria non sea enel çielo en cuerpo et en alma), es difícil encontrar fuentes seguras. No así en lo que respecta a la forma, pues son claras las influencias de la literatura homiliética, como algunas fórmulas de conclusión o las construcciones interrogativas.
Enlace externo:
Tractado de la Asunçión de la Virgen María.
Volver a La prosa medieval
