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Castigos y documentos del rey don Sancho
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| - | + | Con esta obra Sancho IV pretende inspirar un particular sistema político, alejado del de su padre, pero coincidente en todo lo relativo a su autoridad como rey. El monarca aparece no sólo como ''magister'' que comunica un saber fundamentalmente religioso, sino como puente entre Dios y el mundo: | |
| - | + | ''(...) por ende, para mientes a los castigos que te yo agora daré e verás en ellos que no son tan sola mente castigos para la tu carne, mas son castigos que te faze el tu padre çelestial para la tu alma e yo te los ensenno por Él.'' (1) | |
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| + | ''Castigos tuvo que pensarse como una suma de cinco secuencias de diez epígrafes, en ese afán por configurar un orden de armonía que dependía esencialmente de la sumisión del rey a Dios (A: caps. 1-10) y de las virtudes con que Dios premia a ese determinado monarca (B: caps. 11-20) (...) Los caps. 21 a 30 (C) exponen las virtudes religiosas de que se adorna tal reino, correspondiendo a los caps. 31-40 (D) la ordenación de las cualidades morales. Un último plano, que cubre los caps. 41-50 (E), concreta ya el modelo de sociedad que ha de surgir de las líneas anteriores, trazándose en este caso un ambicioso proyecto de corte caballeresca, en la que la dimensión espiritual importa más que la humana (...)'' (2) | ||
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| + | Para Carlos Alvar, el sistema de elaboración de este libro sigue de cerca el método alfonsí: sobre las enseñanzas de la Biblia, se acumulan comentarios y glosas de los más variados orígenes. Las fuentes principales son, además del texto sagrado, las obras de Alfonso X, Boecio, Pedro Lombardo, San Gregorio Magno y ''exempla'' leídos o escuchados. | ||
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| + | (1) ''Castigos del rey don Sancho IV''. Edición, introducción y notas de Hugo Óscar Bizzarri. Madrid, Iberoamericana, 2001, capítulo 1 (p. 75). | ||
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| + | (2) GÓMEZ REDONDO, Fernando. ''Historia de la prosa medieval castellana, I''. Madrid, Cátedra, 1998, p. 939. | ||
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Revisión de 07:52 11 dic 2006
Con esta obra Sancho IV pretende inspirar un particular sistema político, alejado del de su padre, pero coincidente en todo lo relativo a su autoridad como rey. El monarca aparece no sólo como magister que comunica un saber fundamentalmente religioso, sino como puente entre Dios y el mundo:
(...) por ende, para mientes a los castigos que te yo agora daré e verás en ellos que no son tan sola mente castigos para la tu carne, mas son castigos que te faze el tu padre çelestial para la tu alma e yo te los ensenno por Él. (1)
El texto se nos ha conservado cuatro manuscritos, en forma de dos ramas:
- La original, que se compone de 50 capítulos.
- La ampliada, de 90, que se fijó a mediados del siglo XIV. Ésta se caracteriza por la eliminación de citas latinas y por la apreciación de los elementos narrativos en detrimento de los éticos y doctrinales.
Castigos es un speculum principis, que, al tiempo de instruir a un joven infante, pretende sobre todo limpiar la imagen negativa que de Sancho IV hubiera podido correr por Castilla tras la rebelión contra su padre.
Al adoptar la forma de amonestación paterna al hijo, no estamos lejos del modelo del Lucidario.
Habitualmente, se considera que la obra carece de un esquema estructurador, por lo que cada capítulo pudiera leerse como un tratadito filosófico-moral perfectamente definido, sin relación apenas con los anteriores o con los posteriores. sin embargo, Gómez Redondo propone el siguiente:
Castigos tuvo que pensarse como una suma de cinco secuencias de diez epígrafes, en ese afán por configurar un orden de armonía que dependía esencialmente de la sumisión del rey a Dios (A: caps. 1-10) y de las virtudes con que Dios premia a ese determinado monarca (B: caps. 11-20) (...) Los caps. 21 a 30 (C) exponen las virtudes religiosas de que se adorna tal reino, correspondiendo a los caps. 31-40 (D) la ordenación de las cualidades morales. Un último plano, que cubre los caps. 41-50 (E), concreta ya el modelo de sociedad que ha de surgir de las líneas anteriores, trazándose en este caso un ambicioso proyecto de corte caballeresca, en la que la dimensión espiritual importa más que la humana (...) (2)
Para Carlos Alvar, el sistema de elaboración de este libro sigue de cerca el método alfonsí: sobre las enseñanzas de la Biblia, se acumulan comentarios y glosas de los más variados orígenes. Las fuentes principales son, además del texto sagrado, las obras de Alfonso X, Boecio, Pedro Lombardo, San Gregorio Magno y exempla leídos o escuchados.
NOTAS:
(1) Castigos del rey don Sancho IV. Edición, introducción y notas de Hugo Óscar Bizzarri. Madrid, Iberoamericana, 2001, capítulo 1 (p. 75).
(2) GÓMEZ REDONDO, Fernando. Historia de la prosa medieval castellana, I. Madrid, Cátedra, 1998, p. 939.
Enlaces externos:
BIZARRI, Hugo Óscar. Castigos del rey don Sancho IV. Una bibliografía.
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