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Antropogénesis biológica y cultural.
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| - | + | *El lenguaje estrechamente unido a la reflexión. | |
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Es importante señalar la estrecha interacción de la antropología cultural y la biológica; toda la antropogénesis biológica: cerebralización, relación mano-cerebro, prematuridad del naciomiento etc, es una base biológica para el desarrollo de la cultura. | Es importante señalar la estrecha interacción de la antropología cultural y la biológica; toda la antropogénesis biológica: cerebralización, relación mano-cerebro, prematuridad del naciomiento etc, es una base biológica para el desarrollo de la cultura. | ||
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Antropólogos de la talla de J.Huxley, Teilhard de Chardin, Dobzhansky y Waddington apoyan el papel propiamente evolutivo de los procesos culturales en la antropogénesis, una nueva forma de herencia más rápida y eficaz que la genética y exclusivamente desarrollada por el hombre. Waddington C.H.en su libro “La estrategia de los genes” distingue: | Antropólogos de la talla de J.Huxley, Teilhard de Chardin, Dobzhansky y Waddington apoyan el papel propiamente evolutivo de los procesos culturales en la antropogénesis, una nueva forma de herencia más rápida y eficaz que la genética y exclusivamente desarrollada por el hombre. Waddington C.H.en su libro “La estrategia de los genes” distingue: | ||
| - | + | *La herencia genética – transmitida por los genes, que se prolonga en los subsistemas epigenético, preferencial y selectivo. | |
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Revisión actual
La antropogénesis supone un conjunto de factores biológicos, psíquicos y culturales.
Entre los factores psíquicos cabe destacar:
- La reflexión conceptual, con su poder de formalización y simbolización de la realidad, lo que permite una adaptación biológica superior. Se expresa en las diferentes formas simbólicas: rituales, mitos, ciencia, arte, filosofía etc.
- El lenguaje estrechamente unido a la reflexión.
- Comportamiento socializado: máximo valor adaptativo de la cooperación y el asociacionismo.
Entre los factores culturales podemos señalar:
- Base económico-técnica más o menos desarrollada.
- Pautas de valoración y comportamiento individual y social.
- Instituciones sociales: organización familiar, política y religiosa.
Es importante señalar la estrecha interacción de la antropología cultural y la biológica; toda la antropogénesis biológica: cerebralización, relación mano-cerebro, prematuridad del naciomiento etc, es una base biológica para el desarrollo de la cultura.
Por ejemplo la prematuridad del nacimiento, exige un año de gestación familiar, social y cultural. La sociocultura actúa como una segunda matriz; el hombre nace sin equipo instintivo, la cultura ocupará sus veces. Puede hablarse del valor antropogenético de los procesos educativos: nacer humano significa humanizarse, la cultura es quien hace efectiva esa capacidad. Por esta razón los niños-lobo, los niños salvajes no alcanzan el nivel humano. Antropólogos de la talla de J.Huxley, Teilhard de Chardin, Dobzhansky y Waddington apoyan el papel propiamente evolutivo de los procesos culturales en la antropogénesis, una nueva forma de herencia más rápida y eficaz que la genética y exclusivamente desarrollada por el hombre. Waddington C.H.en su libro “La estrategia de los genes” distingue:
- La herencia genética – transmitida por los genes, que se prolonga en los subsistemas epigenético, preferencial y selectivo.
- La herencia socio-genética cuya información no se transmite por el código genético sino por el sistema nervioso, gracias a los procesos cultural-educativos.
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