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Gran Conquista de Ultramar
De Wikillerato
La Gran Conquista de Ultramar se nos ha conservado en cuatro manuscritos, cuyos colofones suscitan no pocos problemas ya que unos atribuyen la obra a Alfonso X y otros a Sancho IV. Cristina González adopta ua postura itermedia y piensa que el texto se inició bajo el reinado de uno y se terminó en el del otro. Fernando Gómez es de la misma opinión, ya que no sería el único libro empezado en una corte y proseguido en la otra (1) (recuérdese, por ejemplo, el Libro del Tesoro).
Por lo tanto, podría pensarse en una composición en tres etapas:
- Una primera alfonsina en que se traduce la versión francesa de la Historia rerum in partibus transmarinis gestarum de Guillermo de Tiro, conocida como Eracles, para la General Estoria.
- Ya en la corte de Sancho IV se convierte esta traducción en una compilación historiográfica.
- Con la muerte del monarca, se potencian los componentes de ficción caballeresca que pueden servir para educar al nuevo joven rey.
Como ya se ha dicho, el tronco de la obra es el Eracles francés, que o bien es traducido con mucha libertad o se usa una versión hoy desconocida, pues el texto castellano integra prosificaciones de cantares de gestas del llamado "Ciclo de las Cruzadas" (la Estoria del Cavallero del Çisne, Berta, el Mainete) y pasajes que corresponden a la Cansó d´Antiocha provenzal. Estas adiciones restan historicidad al producto hispano, pero -al mismo tiempo- lo dotan de un atractivo carácter novelesco.
La Gran Conquista de Ultramar se compone de cuatro libros:
En el primero se cuenta los orígenes de la Primera Cruzada, la historia del Caballero del Cisne y se comienza la de Godofredo de Bouillon.
En el segundo se narra la conquista de Antioquía.
En el tercero, la conquista de Jerusalén, la elección de Godofredo como su rey, la muerte de éste y sus sucesores.
En el cuarto, la muerte de Baldovino, la historia de los últimos reyes hierosolimitanos y de las siguientes cruzadas.
La joya narrativa de la Gran Conquista de Ultramar es la Estoria del Cavallero del Çisne que, además, tiene un papel muy importante en el argumento pues cuenta el origen de los reyes de Jerusalén.
NOTA:
(1) GÓMEZ REDONDO, Fernando. Historia de la prosa medieval castellana, I. Madrid, Cátedra, 1998, p. 1029.
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